Грехи на исповеди: полный перечень в православии для подготовки

Почему необходима исповедь перед причастием

Исповедь называется христианским таинством, которое подразумевает покаяние в грехах, совершенных перед Господом. Чаще это происходит в церкви перед священником, прощающим исповедующегося во имя Спасителя. При этом священник лишь выступает свидетелем искреннего покаяния прихожанина. При необходимости обряд исповеди может проходить не только в храме. Такие случаи бывают, когда священник идет к тяжелобольным или умирающим прихожанам. Важно помнить, что исповедь не направлена ​​на суд над грешником. И это не простой разговор о человеческом несовершенстве или недостатках. Совершенно неправильно воспринимать это как обязательную часть обычая, проводимую опрометчиво, «на автомате».

Исповедь перед причастием необходима кающемуся, чтобы очистить душу от греха — духовной грязи. Это искреннее раскаяние, идущее из глубины сердца, вызванное необходимостью хранить душу в чистоте. Человек несовершенен, среди людей нет никого, кто мог бы жить без единого греха. Поэтому, как бы важно ни было омыть тело от грязи, еще важнее очистить нетленную душу от греха. Такое «отмывание» души от скопившейся духовной грязи возможно только в момент исповеди и покаяния перед причастием. Это важно, потому что грехи, такие как пыль и сажа, накапливаются на душе и отягощают ее. При этом человек чувствует себя опустошенным, теряет покой и внутреннюю уверенность. Тяжесть греха порождает состояние тревоги и раздражительности, несущий ее человек начинает без всякой причины причинять боль другим. И только покаяние способно вернуть чистоту душе, почерневшей от неправильных действий.

В форме исповеди перед причастием и прощения грехов Божья любовь и милосердие проявляются к слабому и неустойчивому человеку, ищущему спасения от грехов. Только искреннее раскаяние приносит прихожанам ощущение легкости, благодати, обновленного мироощущения, освобождения от неприемлемых страстей. Суть таинства исповеди — возвращение к чистоте, обретенной во время крещения.

Важно! Когда кающийся перечисляет свои грехи перед священником в храме, он клянется больше не совершать их. Для этого вы должны прощать обидчиков, злых и завистников. Старайтесь сохранять спокойствие и смирение.

В последнее время все чаще, особенно через различные интернет-сайты, несомненно звучит совет заранее составить список своих грехов, обязательно отнести его священнику и, разорвав на части, сжечь. Ведь излишнее внимание к деталям, соблюдение внешней «правильности» без духовного ощущения происходящего приводят все эти действия в большей степени к суеверию, чем к раскаянию. Святые отцы говорят, что писать такие списки не нужно. Исповедь и покаяние должны исходить из души, быть по-настоящему искренними и не превращаться в отношения, заранее написанные по шаблону и усвоенные для отношений. Важно рассказать о том, что ест душу, своими словами, не сбивая с толку расплывчатых фраз и невнятных намеков. Однако нет причин отказываться от написания списка. Лист, на котором это написано, называется бумагой. Вы можете взять его с собой на исповедь, чтобы справиться со смущением, которое неизбежно возникает, когда человек оказывается перед священником, рядом с Евангелием и распятием. В то же время раскаивающийся, находящийся в сильном волнении, может забыть, что он собирался сказать. В таких случаях грехи, записанные в подготовленной карточке, можно прочитать.

Подготовка к исповеди грехов, как каяться

Прежде чем исповедоваться священнику, необходимо подготовиться. Что значит подготовиться? Для этого нужно читать молитвы, поститься не менее суток перед походом в храм. В самый день самой исповеди ничего не есть, приходите к началу службы. Если священник заметит, что вас не было с начала службы, он не исповедуется.

Не ищите оправданий в своих действиях. Если да, значит, вы этого захотели, и в тот момент вам было очень комфортно. Прежде чем признаться, помиритесь с собой, с близкими, попросите прощения, если нужно.

Признание делится на две части:

• Признание души: вы каждый день каетесь в содеянном;
• Исповедь священнику: вы говорите священнику о своих действиях по очищению своей души.

Это две совершенно разные стороны одной медали. Когда вы приходите в церковь, вы должны знать, что и почему вы собираетесь сказать. Столкнувшись с совершенно неизвестным, очень сложно сказать, какие ошибки у вас есть и почему вы их сделали. Становится неловко, многие забывают или не хотят говорить о самых болезненных ошибках, которые они совершили.

Вы можете составить список проступков, чтобы ничего не забыть, и тогда о них будет легче говорить. Если вам еще сложно составить такой список, в церкви есть мини-магазин, в нем обязательно есть буклет о том, как проводить исповедь, какие грехи существуют.

После исповеди человек обычно испытывает чувство облегчения, как будто гора свалилась с его плеч. Признаваться можно несколько раз в неделю. Частые посещения церкви помогают расслабиться и почувствовать себя уверенно.

Какие грехи говорить на исповеди?

Перечень грехов

В духовной литературе и особенно в Библии можно найти множество более или менее обширных списков грехов, несколько различающихся по содержанию. Нет полного списка, в котором собраны все возможные грехи. Вы можете только составить список грехов, включая самые главные, самые значительные и распространенные. Виды грехов, присущих только мужчинам или только женщинам, часто выделяют в отдельные списки, но большинство грехов бесполые, они универсальны по своей природе:

• гордость;
• злословие;
• неоправданный гнев;
• неискренность;
• личный интерес;
• неприязнь к Богу;
• оправдание нечестивых;
• отсутствие веры;
• богохульство;
• излишняя разговорчивость;
• недоверие к Богу, выражающееся в страхе перед людьми и обстоятельствами;
• презрение;
• суета сует;
• обратиться к ложным советам, которые исходят не от Бога;
• стремитесь к Богу только словами, без веры;
• бесконечные требования к людям и к жизни;
• неблагодарность;
• жестокое обращение с людьми и животными;
• предательство;
• создание кумиров;
• осуждение и обсуждение недостатков других;
• убийство животных;
• отказ от будущего ребенка;
• ревность;
• индукция аборта;
• хитрость;
• грубость;
• бесконечно жаловаться;
• не будьте благодарны и не соглашайтесь на то, что у вас есть;
• боязнь исповедовать христианство;
• лицемерие;
• участие в конфликтах и ​​ссорах;
• волноваться;
• лжесвидетельство;
• истребление денег, ненасытная погоня за прибылью;
• дискомфорт;
• отказ от участия в христианских таинствах;
• кража;
• жадность;
• лесть ради прибыли;
• уповать на богатство, а не на Бога;
• неуважение к родителям;
• нецензурная лексика;
• сомнение в силе Бога;
• отказ простить обидчиков;
• злоупотреблять;
• суеверие;
• насилие и агрессия;
• мстительность;
• пьянство и наркомания;
• недовольство;
• измена мужу или жене;
• хвастаться;
• обманывать детей и презирать их;
• горечь и гнев;
• фальсификация;
• оккультизм;
• коррупционные действия;
• осуждение;
• отсутствие сострадания;
• завидовать;
• мошенничество;
• упрямство;
• вымогательство;
• эгоизм;
• поддаваться искушениям;
• предрассудки;
• неуплата долгов;
• унижение себя и других;
• вред;
• отказ молиться Христу;
• безответственность;
• отсутствие смирения перед лицом наказания Бога;
• причинение душевной и физической боли;
• негодование;
• потакание своим слабостям;
• несправедливость;
• враждебность;
• неповиновение заповедям Божьим;
• желание зла;
• и так далее.

Качество этих «исповедей для „чайников“», как правило, было весьма низким, этакой попыткой переложить соответствующую часть чина исповеди из Требника на общедоступный язык.

правда, некоторые брошюры мы должны отдать должное, восхищаясь их глупостью и невежеством в сочетании с неистовым воображением и болезненной подлостью.

Слава богу, изданы прекрасные учебники в помощь исповедующимся. Это, прежде всего, «Опыт построения исповеди» старшего архимандрита Псков-Печерска. Иоанна (Крестьянкина), «На исповеди» митр. Антоний Сурожский, протоиерей «Как подготовиться к исповеди и причастию». Михаил Шполянский, его «Мы живем с Богом. Беседы с детьми перед исповедью». Но это не списки грехов, то есть разговоры, которые помогают подумать и убедить (выявить, сделать видимыми) грехи в себе, покаяться перед Богом и с Его помощью исцелиться.

Что касается использования списков грехов при приготовлении к исповеди, не все так просто. С одной стороны, к списку, содержащемуся в Требнике, тоже нужно относиться осторожно. Диакон Владимир Сысоев в своих воспоминаниях о С. Алексии Мечеве пишет: «Отец всегда был противником книжного формализма в исповеди. Он часто мне говорил: «Знаете, в монастырях очень принято ходить на исповедь по молитвеннику. И я всегда выступал против этой практики. В служебнике столько вопросов, столько грехов, о которых, возможно, духовник и не подозревал. Чистая и первозданная девушка признается, и ее спросят о таких пороках, о которых она даже не подозревает. И вместо очищения выйдет грех и искушение. Всегда нужно не адаптировать человека к миссулу, а адаптировать мисал к человеку. Согласитесь с тем, кто подходит к вашему аналогу — будь то мужчина, женщина, подросток или ребенок — и вы должны признаться. При этом не стоит вдаваться в подобные вопросы, особенно об интимных грехах. Эти расспросы могут только потревожить душу духовника, но никак не успокоить его. Лучше всего позволить человеку рассказать самому себе все в душе, а затем задавать вопросы по мере необходимости“».

С другой стороны… ну что делать человеку, если он хочет подготовиться к исповеди, а как-то не получается сформулировать то, что он понимает внутренне? Он поворачивается и вертится языком, но никак… Или это просто трудно вспомнить. Вы чувствуете, что что-то забыли, а это на поверхности и никак не запомнить. Здесь список грехов может оказаться большим подспорьем. Особенно в начале пути, когда реально еще ничего не знаешь, и не умеешь формулировать, или, наоборот, в старости, когда по причинам возраста мысли сбиты с толку, и самые простые и знакомые слова они забывают.

Однако здесь есть важное «но»: если руководствоваться советом святителя Алексия, «не человека нужно приспособить к миссалу, а проповедовать человеку», и даже священник не должен все читать из книги раскаявшемуся логично задать вопрос: а уместно ли тогда отдавать этот список в руки обывателю? Нет, конечно, эзотерики, секретов для людей, но почему? Зачем давать повод для искушения? В наше время вряд ли кого-то можно удивить грехом из стандартного списка в Послании к Евреям, но то же накопление пороков, архаичная терминология, часто требующая объяснений, законнический подход — все это могло вызвать (в душе новичок, например) естественная реакция отторжения.

другое дело, когда мы готовимся к исповеди по заповедям Декалога и Блаженств, потому что в процессе подготовки важно не только составить более-менее большой список грехов, выбрав то, что нам нравится, но и составить ясно понимать, против чего мы грешим. А вот, например, работа о. Иоанн (Крестьянкин) будет большим подспорьем, так как соответствующие грехи учтены в каждой заповеди. При такой подготовке их список получится не меньше, чем в Требнике, и подход принципиально другой, а потому понимание каждого исповеданного греха несравненно глубже.

Впрочем, зачем нужен Требник! Его список грехов никоим образом не сравним с апокрифом, когда-то опубликованным в изобилии под печатью благословения конкретного монастыря или епархии. Взять, к примеру, один из этих шедевров (почему-то состоящий исключительно из женского лица) объемом 473 пункта (!), Среди которых: «444. Прилюдно мочился и даже шутил по этому поводу »или здесь:« 81. Я пил и ел, что было сказано, воду, «заряженную» Чумаком (очевидно, составлено в конце 80-х, начале 90-х).

А вот и чудесное с точки зрения логической последовательности: «148. Он высмеивал глухонемых, слабоумных, малолетних, злых животных, плохо платил за плохое ». Или вот мистическое и самокритичное: «165. То же было орудием дьявола. «Только откуда такое доверие, которое« было », а чего нет? И в этом исповедании нет скрытой гордости?..

Из серии «только для взрослых» (буклеты могут попадать и в руки детям, объясню позже, что это такое): «203. Я согрешила и грешу блудом: я была с моим мужем не для того, чтобы зачать детей, а из похоти. В отсутствие мужа она осквернила себя мастурбацией ». Или, например:« 473. Она совершила содомский грех (половой акт с животными, с нечестивыми, вступила в кровосмесительные отношения) ». Забыл главное, собственно, Содом… А вообще, почему все кидают бочку в жителей Содома? Теперь им в кучу приписали зоофилию! Следовательно, судя по некоторым артефактам, это помпейский грех. Но самое интересное в другом: что это за «злоба», при которой человек становится помесью животного и родственника (связь со «злом» лежит между зоофилией и инцестом)?

И все это смешано с «422». Она молилась в шляпе, с непокрытой головой »,« 216. У нее была страсть к одежде: она не заботилась о том, чтобы испачкаться, запылиться, промокнуть »и так далее.

Если в начале прошлого века С. Алексий Мечев смутился признанием Требника, опасаясь, что кто-то услышит что-то неизвестное и заинтересуется собственной гибелью, то сегодня при общедоступности какой-либо информации наступает опасность из таких списков, но не потому, что некоторые из них содержат грех, о котором нынешнее молодое поколение не знает, а потому, что эти сборники отходят от Православия с той абсолютной глупостью, которой они пронизаны и пропитаны, глупостью, которая дискредитирует этот маленький кусочек истинного и драгоценного который в них содержится.

Таинство Исповеди – очищение от всех ошибок и грехов

Исповедь, как мы уже сказали, предшествует Причастию, поэтому вначале поговорим о Таинстве.

В течение времени человек взывает к священнику свои грехи — но, как говорится в молитве перед исповедью, которую священник читает, это исповедь самому Христу, а священник — всего лишь слуга Божий, который зримо дает свое украшение . Мы получаем про